2026/2(45)

Содержание

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Зубов Д.С.

Оккупационный режим и нацистские преступления
в Краснодарском крае (1942-1943): анализ свидетельств очевидцев

ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Вадатурский Д.А.

К вопросу о распространении каменного зодчества
в арктическом регионе.
Строительство кирпичного Успенского собора в Сумском остроге

Васильев Г.Е.

Художественный проект
«Мои современники»:
аксиологические основания

Латушко Ю.В.

Традиционный водный транспорт амурского бассейна

Николаев К.А.

Авторское повторение и копия в творческой практике
владимирских художников
1980-х - 1990-х гг. на материале архива отдела научной экспертизы ГОСНИИР)

Ипполитов С.С.

Становление и развитие авторского права в КНР:
от доктрины к инструментам государственной культурной политики

СОХРАНЕНИЕ НАСЛЕДИЯ

Кочкин С.А.

Исследование рентгенограммы картины Федора Васильева
«Пейзаж. Парголово» (Саратовский государственный
художественный музей им. А.Н.Радищева)

Лысенко А.С.

Механизмы и способы культурной трансляции в контексте
исторического развития художественной династии Стронских

Молодин А.В.

Цифровой двойник как объект охраны утраченного наследия

Филин П.А.

Чукотская байдара: технологии и сохранение традиций. Опыт строительства эскимосской байдары в поселке Сиреники
в 2025 г.

Сун Юйхань

Историческая практика и эволюция концепций охраны
крупных археологических памятников в Китае

МУЗЕЙНОЕ ДЕЛО

Макарова Е.Е.

Тайницкая башня Нижегородского кремля: историко-архитектурный обзор

Михальская О.В.,
Чувилькина Ю.В.

Вклад собирателя Феликса Евгеньевича Вишневского
в формирование коллекций музеев России

Шиманова М.А.

Библейские сюжеты изразцовой печи XVIII века Новодевичьего монастыря в Москве

Опубликован 04.05.2026 г.

Архив

DOI 10.34685/HI.2026.58.10.007

Лысенко А.С.

Механизмы и способы культурной трансляции в контексте исторического развития художественной династии Стронских

Аннотация. В статье на примере художественной династии Стронских рассматривается горизонтальная модель культурной трансмиссии и изучается её состоятельность как функциональной системы наследования традиций. В исследовании выявлены механизмы передачи изобразительных методик и ценностных основ профессионального искусства, а также исторические, психологические и социологические факторы формирования династии. Особое внимание уделяется взаимодействию двух ветвей династии и переходным процессам – от исторически сложившихся воинских традиций рода к формированию профессионально-художественной направленности. Вместе с тем изучается влияние родовой традиции на развитие новых социокультурных процессов внутри династии. Результаты работы способствуют уточнению научных представлений о взаимосвязи преемственности и обновления традиции в контексте деятельности художественных династий.

Ключевые слова: профессиональные династии, династия художников Стронских, Петр Тимофеевич Стронский, культурное наследование, художественная культура, традиционные историко-культурные основы.

Тема художественных династий приобретает особенную актуальность в современный период. Этот процесс наиболее ярко проявляется в актуализации династической преемственности творчества художников посредством тематических художественно-экспозиционных проектов [1]. Вместе с тем творческая проблематика династийных художников разрабатывается и популяризируется в исследованиях современных искусствоведов [2]. При рассмотрении вопроса внутрисемейной художественной преемственности следует отметить аспект, что сущность концепта «династия» определяется не только наследованием творческой практики от поколения к поколению. Наиболее полно феномен династийности в художественной сфере раскрывается путем комплексного анализа многообразных процессов межпоколенной коммуникации.

Передача культурно-художественного потенциала от поколения к поколению в династиях художников, также как и трансмиссия профессионального знания в иного рода династиях осуществляется вертикальным и горизонтальным путем [3]. В первом варианте механизмы культурной трансмиссии реализуется между старшим и младшим поколением, связанными кровным родством. Горизонтальная передача знаний, навыков и компетенций основывается на социокультурном и профессиональном взаимодействии родственников в рамках одного поколения или на аналогичного вида взаимовлиянии дальних родственников. Обычно принято считать, что подлинная династийность в художественной и в любой иной профессиональной среде проявляется исключительно при условии вертикальной культурной трансмиссии. Данное мнение, имеющее опору преимущественно на генетический фактор, является некорректным и устанавливает исследовательские рамки, искажающие представление о сущности и функциональности художественных династий. Горизонтальный вид передачи культурно-художественной традиции также является состоятельным, потому что в действии данной концепции полноценно раскрывается фактор передачи и развития культурно-художественной традиции среди родственников из разных ветвей одной семьи. При условии структурированности и определенности межродственных, общественных и профессиональных связей, единстве или же близости культурных и художественных аксиологических основ, понятий и смыслов, династия как социальный институт демонстрирует многоплановую социокультурную функциональность. Этот фактор обеспечивает как соответствующий вклад династии в развитие отечественного художественно-культурного потенциала, так и возможность для научного изучения нестандартных механизмов трансляции компонентов художественной культуры.

К вышеизложенному следует добавить, что горизонтальная династийная структура может трансформироваться в вертикальную культурно-иерархическую модель, если в одной из ветвей династии произойдет наследование родительской культурной практики детьми. Пример династии Стронских позволяет раскрыть динамику и вариативность проявлений рассматриваемых культурных процессов.

Основатель художественной династии, Народный художник Российской Федерации, академик Российской академии художеств Петр Тимофеевич Стронский [4] принадлежит к известному роду, оставившему историческую память многопоколенным воинским служением Отечеству. Военно-морская династия Стронских известна подвигами и открытиями контр-адмиралов и офицеров военно-морского флота России, а также, во второй половине ХХ века, воинской доблестью офицеров морской пехоты [5]. П. Т. Стронский, поддержавший и продолживший семейную традицию служения России в силах морской пехоты и, передав линию наследования своему старшему сыну Максиму Петровичу Стронскому, также прославил свой род путем развития профессионально-художественной традиции и вовлечения в эту традицию творчески способных родственников. Многие станково-живописные, церковно-монументальные, скульптурные [6], иконописные художественные творения П. Т. Стронского, а также социокультурные проекты международного формата, реализованные в контексте деятельности Международной академии культуры и искусства [7], являются весомым вкладом в развитие отечественной художественной культуры.

На индивидуальном уровне художественный талант часто проявляется непредсказуемо, вне зависимости от наличия контекстуальных факторов и предпосылок [8]. В результате историко-культурного, социологического и психологического анализа становления художественного таланта П. Т. Стронского выявлены факторы, способствовавшие формированию в его семье профессии, ранее не представленной в роду. Выделим два.

1. Генетическая память: в военных академиях дореволюционной России практиковались учебные дисциплины, связанные с изучением художественной культуры и базовой практикой изобразительного искусства. Эмпирические данные свидетельствуют о том, что художественное творчество часто являлось значимым элементом личностной самореализации многих офицеров на протяжении всей жизни. Вместе с тем изобразительные способности и художественно-культурный кругозор были развиты у матери П. Т. Стронского, учителя русского языка и литературы Аделаиды Васильевны. Стронской. Отец художника, боевой офицер морской пехоты, заслуженный судья республиканской категории по боксу, Тимофей Петрович Стронский также обладал творческим, дивергентным мышлением, что позволило ему, при анализе аспектов профессиональной направленности сына, одобрить новый для семейной истории профессиональный путь развития.

2. Социальный фактор. Несмотря на значительную удаленность от официальных центров развития изобразительного искусства – Москвы и Санкт-Петербурга, в Приморье исторически сформировалось развитая художественная традиция [9]. Эта традиция оказывала непосредственное влияние на социокультурное развитие общества и охватывала многие слои населения, в том числе спортсменов-любителей, тренировавшихся под руководством Т. П. Стронского. Беседы, уклад жизни, произведения художников-спортсменов, а также первые уроки изобразительного искусства, полученные в боксерском зале, кардинально повлияли на выбор П. Т. Стронским профессии художника [10].

По прошествии долгого периода профессионально-художественного образования, П. Т. Стронский, вместе с развитием личной художественной и социокультурной деятельности, положил начало художественной преемственности среди творчески способных дальних родственников. Психологические мотивы П. Т. Стронского к объединению представителей разных ветвей рода в художественную общность во многом основывались на крепких устоях древней военно-морской династии и нравственно-ценностных основах, усвоенных им в период воинской службы в морской пехоте. Эти устои и ценностные основы включают в себя такие факторы как взаимоподдержка, забота, сохранение общности семейных ценностей. В деле вовлечения младших родственных поколений в художественную жизнь и способствования их профессиональному развитию также проявляется забота П. Т. Стронского о социальных перспективах семьи.

Географические координаты ветвей рассматриваемой художественной династии определяются во-первых московским и Сибирским регионами России. Вместе с тем, в связи с политическим фактором, – разделением СССР на отдельные государства, важная ветвь династии, получившая свое развитие в период существования советской государственной системы, продолжает свое художественное и социокультурное развитие в Молдове. Между ветвями рода Стронских поддерживается профессионально-художественная и культурная связь. Таким образом, через восприятие культурно-художественной традиции от основателя династии, профессионально-художественное образование и совместные проекты младшие поколения не только освоили профессию художника, но и укрепили социальный статус династии.

Молдавская ветвь художественной преемственности династии Стронских [10] берёт начало от Владимира Феликсовича Стронского, художника-ювелира – двоюродного брата П. Т. Стронского. Творческие работы мастера экспонируются в местных выставочных пространствах и находятся частных собраниях. Важным этапом эволюции династии стала вертикальная трансмиссия: В. Ф. Стронский передал начальные художественные навыки и опыт своим детям – В. В. Стронскому и Л. В. Стронской, которые усвоили и развили отцовский метод. До этого момента развитие династии имело горизонтальный вектор – обмен идеями и навыками происходил между двоюродными братьями.

Творческий путь Людмилы Владимировны Стронской является важным фактором сплочения двух ветвей династии, поскольку он тесно связан с сохранением семейной культурной традиции. Освоив художественные практики от основателя династийной традиции, П. Т. Стронского и участвуя в совместных проектах, она обеспечила преемственность семейных ценностей и укрепила межпоколенческие связи. Восприняв первичные аксиологические основы художественного творчества от отца, Л. В. Стронской привнесла в семейную творческую линию новизну – она сделала выбор в пользу церковно-монументального и иконописного искусства, став учеником и продолжателем живописной традиции Петра Тимофеевича Стронского. На данном этапе, осуществляя творческую деятельность в Москве, она вносит соответствующий вклад в развитие отечественной культуры и искусства непосредственным участием в значимых художественно-социальных проектах.

Её родной брат, Владимир Владимирович Стронский, также получивший начальный творческий импульс в мастерской отца, представляет собой иной, чем сестра, психологический тип творческой личности, более склонный к репродуцированию отцовской, декоративно-прикладной, в частности ювелирной, традиции. В его работах отчётливо проявляется стилистическая и художественно-идейная преемственность творческой методологии отца. Результаты этого культурного наследования выражены в ювелирных творениях, которые актуализируют художественные принципы семейной традиции и вносят вклад в эстетическое развитие общества.

Художественная династия, основанная Петром Тимофеевичем Стронским, представляет собой пример осуществления горизонтальной трансмиссии творческих традиций. Особенность этой династии заключается в том, что её формирование выходит за рамки прямого родства: П. Т. Стронский вовлек в художественную деятельность творчески одаренных детей своих сестёр, проживавших в Сибири и на Дальнем Востоке, тем самым расширяя географические и социальные границы семейной традиции.

Роль П. Т. Стронского в процессе вовлечения творчески одаренных родственников в наследование художественной культуры выходит за пределы обычного семейного наставничества. Вместе с передачей изобразительных методик, он является культурным ментором, формируя у молодых родственников профессиональные компетенции, эстетические принципы и социокультурные ценности. Его влияние проявляется в трех ключевых аспектах:

– художественное наставничество – передача технических приёмов, эстетических принципов и творческих методов;

– социальная интеграция – обеспечение условий для профессионального роста и адаптации в художественной среде;

– культурная преемственность – сохранение и развитие семейной традиции в новых исторических и географических контекстах.

Важным этапом стал переезд молодых художников в Москву, где под руководством П. Т. Стронского они продолжили своё профессионально-художественное и социокультурное развитие.

Рассмотрение биографий родственников П. Т. Стронский позволяет проанализировать механизмы передачи художественного опыта, роль менторства в формировании творческой личности, а также влияние миграционных процессов на развитие отечественной культуры и, в частности, династий художников.

Поддержка семейных традиций и устоев как неотъемлемое свойство личности П. Т. Стронского, проявляется в укреплении родственных связей и систематической заботе о представителях рода. При этом один из важных аспектов проявляется в наблюдении за развитием художественных способностей у их детей и, при обнаружении данного фактора, содействии в его дальнейшем формировании. Представления Тимофея Викторовича Боева, сына родной сестры П. Т. Стронского, о мире искусства во многом основывались на примере дяди как художника, сочетающего яркий талант с успехом в социальной сфере. При содействии П. Т. Стронского, художественные способности Т. В. Боева [10] получили целенаправленную поддержку и профессиональное развитие. Организовав переезд племянника в Москву, П. Т. Стронский принял непосредственное участие в его художественном воспитании: он подготовил Т. В. Боева в художественно-практическом и общекультурном аспектах к освоению ступеней академического художественного образования. В результате эффективно реализованных П. Т. Стронским методов художественно-культурного наставничества, Т. В. Боев успешно окончил Московскую центральную художественную школу при Российской академии художеств (МЦХШ при РАХ), а затем Московский государственный академический художественный институт имени В. И. Сурикова (МГАХИ). Сформировав собственную авторскую концепцию, он продолжил профессиональную деятельность в контексте художественной династии, участвуя в российских и международных художественных проектах, а также в социокультурной деятельности Международной академии культуры и искусства.

Дарья Сергеевна Стронская [10], дочь двоюродной сестры П. Т. Стронского также проявила предрасположенность к художественному творчеству в раннем возрасте. По прошествии периода наблюдения за начальным творческим становлением племянницы, П. Т. Стронский взял на себя ответственность за профессиональное художественное воспитание Д. С. Стронской, тем самым обеспечив ее приобщение к семейной культурно-художественной традиции. Несмотря на высокую степень занятости в художественных и социокультурных проектах, П. Т. Стронский посвятил много личного времени для практической подготовки Д. С. Стронской к поступлению в МГАХИ им. В. И. Сурикова. В данном случае методы и подходы семейного художественного воспитания, используемые П. Т. Стронским для развития профессионально-художественных компетенций племянницы, были направлены на освоение ученицей основных художественно-академических дисциплин – рисунка, живописи и композиции. Вместе с тем при осуществлении педагогического процесса проводились беседы, направленные на расширение художественно-культурного и общекультурного кругозора племянницы. Хотя в период обучения в МГАХИ им. В. И. Сурикова Д. С. Стронская успешно воспринимала необходимый объем учебной информации от опытных профессоров, творческое наставничество основателя семейной художественной традиции являлось важным фактором ее профессионально-художественного становления. Для периода художественного развития творческой личности Д. С. Стронской по окончании МГАХИ им. В. И. Сурикова характерной чертой является опора на династические ценностные основы, объединяющие Стронских в единую художественную парадигму. Во многих аспектах эти ценности определяются опорой на идеалы реалистической школы живописи, традиционные семейные устои. Все это определило профессионально-художественное и социокультурное развитие Д. С. Стронской как неотъемлемого представителя династии Стронских.

Каждая сформировавшаяся профессиональная, в данном случае художественная династия, является социальным институтом [11], степень развитости которого определяется успешной реализацией многих профессиональных и социокультурных механизмов и функций. Культурное пространство представлено художественными династиями, основывающимися на разных ценностных ориентациях.

В данном контексте можно выявить династии, сосредоточенные в наибольшей степени на воспроизводстве художественных творений. Вместе с тем к другой группе можно отнести династии, ориентированные на синтез художественной и социокультурной деятельности. Функционирование династии Стронских как социального института во многом определяется такими факторами как: личностная профессионально-художественная деятельность в рамках единой аксиологической парадигмы; горизонтальная внутрисемейная культурная трансмиссия; социокультурная деятельность российского и международного направления, охватывающая вместе с представителями династии также и иных художников, членов Международной академии культуры и искусства и многих профессионально-художественных объединений.

В аспекте координации международных выставочных проектов важная роль принадлежит супруге П. Т. Стронского, Любови Петровне Долгих [12]. Культурологическое образование, личностные и деловые качества способствует ее эффективной организационной деятельности, обеспечивающей успешную социокультурную функциональность как династии, так и Международной академии культуры и искусства. При этом Л. П. Долгих развивает личную профессионально-художественную деятельность, внося соответствующий вклад в развитие отечественного искусства. Ее художественные творения экспонируются на российских и международных выставках, организуемых Международной академией культуры и искусства, реализующей цель – «сохранение исторических, культурных, эстетических традиций многонациональной России и других стран» [7].

В 2022 году у супругов П. Т. Стронского и Л. П. Долгих родился сын – Пётр Петрович Стронский. Этот факт может рассматриваться в качестве существенной предпосылки к формированию вертикального типа наследования традиции в художественной династии, которая ранее развивалась преимущественно как горизонтальная модель.

До рождения П. П. Стронского передача художественных навыков и ценностей в роду выстраивалась вокруг основателя традиции – П. Т. Стронского. От него знания, приёмы и эстетические установки распространялись не только на ближайших родственников, но и на дальние ветви рода. В частности, традиция оказала заметное влияние на смежную семейную линию: двоюродный брат П. Т. Стронского и его дети восприняли ключевые принципы художественного мастерства и творчески их переосмыслили. Таким образом, опыт основателя формировал общую творческую культуру нескольких родственных семей, создавая разветвлённую структуру преемственности. Ранее доминировала горизонтальная трансмиссия, охватывающая родственников одного поколения; рождение ребёнка в такой семье создаёт принципиально новые условия для эволюции модели рассматриваемой династии.

Ключевым механизмом, способным перевести потенциальную возможность в реальную практику наследования, выступают традиционные методы семейного культурно‑художественного воспитания, применяемые супругами по отношению к сыну. К числу таких методов относятся:

– показ и раскрытие смыслов произведений искусства;

– поощрение присутствия ребёнка при творческом процессе отца и наблюдения за работой мастера;

– словесное стимулирование интереса к искусству;

– способствование развитию детского изобразительного творчества через предоставление материалов, времени и пространства;

– создание благоприятного психологического климата, в котором ребёнок чувствует поддержку и свободу самовыражения.

Благодаря этим методам П. П. Стронский с первых лет жизни оказывается включённым в живую практику династии: он не просто наблюдает за искусством со стороны, а погружается в художественную среду, осваивает базовые навыки и усваивает эстетические ценности семьи. При этом следует отметить, что речь идёт о потенциальной возможности наследования традиции. Её реализация в будущем будет определяться личным профессиональным выбором П. П. Стронского, который в силу возраста пока ещё не прошёл этап профессионально-художественного становления [13].

Таким образом, П. П. Стронский, получая первичные знания и навыки непосредственно от родителей, становится потенциальным носителем и продолжателем семейной художественной традиции, что создаёт условия для перехода к более выраженной вертикальной модели преемственности.

Изучение художественной династии Стронских показало, что сочетание горизонтальной модели передачи традиций (между современниками, ветвями семьи) и элементов вертикальной модели (от поколения к поколению) обеспечивает сохранение и развитие культурно-художественных ценностей. В данном случае важными механизмами межпоколенной передачи традиции являются такие факторы:

– совместная творческая и социокультурная деятельность членов семьи;

– опора на единую систему культурных ценностей и художественных эталонов, заданную основоположником династии П. Т. Стронским;

– традиционные методы семейного и художественного воспитания, адаптированные к современным условиям;

– социокультурный диалог между разными ветвями рода;

– влияние династии на широкий культурный контекст – от сохранения отечественной станковой живописной традиции до участия в скульптурных и монументальных проектах.

Благодаря развитию этих факторов династия Стронских не только сохраняет преемственность, но и оказывает соответствующее влияние на культурное мировоззрение российского и зарубежного художественного сообщества.

На основе изучения династии Стронских можно прийти к выводу, что культурная трансмиссия предполагает не только опору на родство, но также целенаправленное воспитание наследников династийной традиции, единство ценностных основ и активное участие в социокультурном развитии общества.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] «Вместе». Выставка произведений художников Глуховых // Российская академия художеств : официальный сайт. – URL: https://rah.ru/news/detail.php?ID=32424 (дата обращения: 10.03.2026); Выставка «Династия. Алексей, Надежда, Любовь Белых» в МВК РАХ // Российская академия художеств : официальный сайт. – URL: https://rah.ru/exhibitions/detail.php?ID=59489 (дата обращения: 06.03.2026); Выставка «Династия художников Кугачей. Живопись. Реализм» в МВК РАХ // Российская академия художеств : официальный сайт. – URL: https://rah.ru/exhibitions/detail.php?ID=61886 (дата обращения: 20.03.2026); Выставка династии Щегловых «Всего понемногу» // Российская академия художеств : официальный сайт. – URL: https://rah.ru/exhibitions/detail.php?ID=18085 (дата обращения: 11.03.2026).

[2] Зотова, О. И. Кирилл Шебеко и Мария Холмогорова: Дальневосточная художественная династия // Искусство XX-XXI веков. – 2017. – № 4(7) – С. 44-51; Орлов, С. Связующая ткань культуры. Династия Цигалей // Третьяковская галерея: журнал : [сайт]. – 2018. – № 1(58). – URL: https://www.tg-m.ru/articles/1-2018-58/svyazuyushchaya-tkan-kultury-dinastiya-tsigalei (дата обращения: 20.01.2025); Пластова, Т. Ю. Пластовы – семья художников // Третьяковская галерея. – 2011. – № 4(33). – С. 102-113; Рожин, А. Филипп: Я никуда не спешу // Третьяковская галерея: журнал : [сайт]. — 2018. – № 1(58). – URL: https://www.tg-m.ru/articles/1-2018-58/filipp-ya-nikuda-ne-speshu (дата обращения: 23.01.2025); Славина, Е. О. Петр Стронский. – Москва, 2004. – 167 с.; Седова, И. Н. Митрофан Рукавишников: от становления мастера до скульптурной династии. Творческая личность в художественном процессе эпохи: дис. ... канд. искусствовед.: 17.00.04. – Москва, 2019. – 224 с.

[3] Мансуров, В .А., Иванова, Е. Ю. Роль профессиональной династии в воспроизводстве интеллигенции как социальной группы и интеллигентности как культурно-нравственного стандарта // Восточный вектор: история, общество, государство. – 2023. – № 3. – С. 3-9; Мостовая, И. В. Методологические аспекты исследования профессиональных династий в российском обществе / И. В. Мостовая, О. Ю. Посухова, Л. В. Клименко // Гуманитарий Юга России. – 2019. – Т. 8. – № 6. – С. 70-82.

[4] Лысенко, А. С. Художественно-педагогические традиции в жизни и творчестве народного художника России Петра Тимофеевича Стронского // Культурное наследие России. – 2023. – № 2(41). – С. 92–98; Стронский Петр Тимофеевич // Российская академия художеств : официальный сайт. – URL:https://rah.ru/the_academy_today/the_members_of_the_academie/member.php?ID=51817 (дата обращения: 18.03.2026).

[5] Имена на карте Тихого океана // Библиотека штурмана : [сайт]. – URL: http://shturman-tof.ru/Bibl/Bibl_4/Bibl_4_17.htm (дата обращения: 04.03.2026); Мурусидзе, Т. Под защитой Александра Невского // Морской пехотинец. – 2019. – № 3. – С. 36-41; Стронские – память о предках // Советский морпех. – 2020. – № 5. – С. 3-7.

[6] Архитектурно-парковый комплекс «Добрый Ангел Мира» // Stronski.ru : [официальный сайт Петра Стронского]. – URL: http://www.stronski.ru/str_group/str_design/dam (дата обращения: 16.11.2025).

[7] Международная академия культуры и искусства : официальный сайт. – URL: http://www.academia-maki.com/ (дата обращения: 16.03.2026).

[8] Афасжиев, М. Н. Эстетика Канта. – Москва : Наука. – 1975. – 136 с.

[9] Кандыба, В. И. Художники Приморья. – Ленинград : Художник РСФСР, 1990. – 125 с.

[10] Интервью автора с П. Т. Стронским 2023 г. (Архив А. С. Лысенко); а также на основе собственных эмпирических наблюдений автора за период с 2015 по 2026 год.

[11] Тимкина, К. В. Понятие и структура социальных институтов // Science Time. – 2016. – № 8(32). – С. 131-133.

[12] На основе собственных эмпирических наблюдений автора за период с 2015 по 2026 год и интервью с П. Т. Стронским 2023 г. (Архив А. С. Лысенко).

[13] На основе собственных эмпирических наблюдений автора за период с 2023 по 2026 год.

Лысенко Андрей Станиславович,
художник-живописец, член-корреспондент
Международной академии культуры и искусства (Москва)
Email: afox74@mail.ru

© Лысенко А.С., текст, 2026

Статья поступила в редакцию 12.03.2026.

Открыть PDF-файл

Ссылка для цитирования:

Лысенко, А. С. Механизмы и способы культурной трансляции в контексте исторического развития художественной династии Стронских. – DOI 10.34685/HI.2026.58.10.007. – Текст : электронный // Журнал Института Наследия. – 2026. – № 2(45). – С. 60-66. – URL: http://nasledie-journal.ru/ru/journals/854.html.

Наверх

Новости

Наши партнеры